براي وارد كردن اعداد كسري مانند ¼ و ½ و ¾ كه در كيبوردهاي كامپيوتر ديده نمي شوند مي توان به ترتيب كد هاي ALT0188 و ALT0189 و ALT0190 را به كار برد. براي تايپ اعداد حتماً بايد از قسمت NUMERIC PAD كه در سمت راست كيبورد قرار دارد استفاده شود.
افزايش کيفيت ( ال سی دی ) های سونی اريکسون
اکثر دارندگان گوشی های SonyEricsson (از هر مدلی) هنگامی که تصويری را به پشت صفه ( Backgraund ) انتقال ميدهند از کيفيت LCD گوشی خود رضايت کافی را ندارند و تقريبآ هميشه در مقايسه گوشی Sony Ericsson خود با گوشي های Nokia به خصوص مدلهایی دارای (LCD 16 M.Color)-ال سی دی- 16 ميليون تعداد رنگ از کيفيت و وضوح ال سی دی گوشی خود کاملآ نا اميد ميشوند و افسوس ميخورند که چرا به دنبال Nokia های 16 ميليون رنگی نرفته اند .
در اينجا شما ميخانيد که چگونه ميتوانيد کيفيت ال سي دی Sony Ericsson خود را در حد Nokia های 16 ميليون رنگی برسانيد ، شايد هم بهتر ، البته در برخی مدلهای SonyEricsson مثل k800i - k810i - w610i - k550i - p990i - w830i و ... ولی شما ميتوانيد اين کار را تقريبآ برای همه گوشی های SonyEricsson انجام دهيد .

راز کار اين است که :
- شما هر عکسي را که انتخاب کرده ايد با هر (Format) فرمتي که دارد بايد آن را به فرمت PNG تبديل کنيد مثلآ با نرم افزاري مثل Adobe Photoshop .
- اندازه عکس PNG ذخيره شده بايد برابر اندازه LCD گوشي باشد .
- کساني که کار با Photoshop را ميدانند مشکلي براي اين کار ندارند .
- اين توضيهات براي افراديست که کار با Photoshop را نميدانند يا مبتدي هستند .
روش کار :
- عکس مورد نظر را در Photoshop با کليک بر روي گزينه File سپس گزينه Open باز کنيد .
- سپس کليدهاي Ctrl+N را با هم بگيريد (از چپ به راست)، صفحه New ظاهر ميشود .
- در مقابل گزينه Width عدد مربوط به طول LCD را وارد کنيد (مثلآ براي K800i Width=240=Pixels)) و در مقابل (Height=320=Pixels) عدد مربوط به عرض LCD .
- در مقابل (Resolution=70=Pixels/CM) . سپس OK را بزنيد .
- با نگه داشتن کليد چپ موس بر روي عکس اول ، آن را بکشيد و بر روي صفحه باز شده جديد ببريد و کليد چپ موس را رها کنيد تا تصوير بر روي صفحه جديد منتقل شود .
- در صفحه جديد عکس را از گوشه هاي کادر با اندازه همين صفحه جديد هماهنگ کنيد و با Doble Click-دوبار کليد بر روي عکس آن را تاييد کنيد .
- در آخر براي ذخيره کردن عکس کليد هاي Ctrl+Shift+S (از چپ به راست) صفحه Save As ظاهر ميشود در نوار مقابل Format گزينه (PNG*.PNG) را انتخاب کنيد و عکس را در محل مورد نظر و با اسم دلخواه ذخيره کنيد . با کليک کردن بر روي Save .
تذکر :
- اين کار بر روي گوشي هاي Nokia باعث افزايش کيفيت تصوير نمي شود زيرا LCD گوشي هاي SonyEricsson تصاوير PNG را بهتر از LCD هاي Nokia نشان مي دهند .
- از اين روش براي ساخت Themeهاي SonyEricsson با وضوح و کيفيت بالا ميتوان استفاده کرد .
به نقل از کامیاب آنلاین
مطمئنأ تمامی شما نرم افزار مایکروسافت پاورپوینت را میشناسید. به وسیله پاورپوینت میتوانید اسلایدهایی از ناگفتنی های خود فراهم آورید ، آن را تزئین کنید و در نهایت بر روی صفحه نمایش یا به كمك یك ویدیو پروژكتور بر روی پرده به نمایش درآورید. محیط این نرم افزار بر عكس محیط MS Word جای گزافه گویی نیست ، بلكه شما در آن رئوس مطالب را می گویید و شكلها و نمودارهای خود را در آن نمایش می دهید و در نهایت آنچه در ذهنتان می گذرد و در قالب بیان نمی گنجد را به تصویر میکشید. اسلایدهای حاصل در اصل پوستری از سخنان شما هستند. نکات کلیدی خاصی در پاورپوینت نهفته است که با دانستن آنها میتوانید به این بوم متحرک ، طراوت بیشتری ببخشید. در این ترفند قصد داریم به معرفی این نکات اساسی و کلیدی بپردازیم.
چیدمان داخلی یک اسلاید
سعی کنید اکثر تغییر و تحولات مورد نظر خود را از طریق روشهای کلی و استانداردی که Powerpoint ارائه می نماید انجام دهید. هر چیز در پاور پوینت در قاب مخصوص خود جای می گیرد. همین طوری نمی توان در یک اسلاید شروع به تایپ نمود. باید یک جعبه متنی داشته باشیم و در آن متن یا تیتر مورد نظر خود را بنویسیم. برای ارائه و نمایش مجموعه اسلایدهایتان بدون هول شدن F5 را بفشارید و برای رفتن از یک اسلاید به اسلاید بعدی کافی است یکبار ماوس را کلیک کنید و یا دکمه فلش سمت راست یا بالا را بفشارید. F5 نمایش را از اولین اسلاید شروع می کند.
ساختن اسلاید و پنهان کردن آن
گزینه Duplicate silde منوی Insert از اسلاید جاری یک کپی دیگر درست می کند. ترفند کلیک راست روی آیکن اسلاید برای حذف یا پنهان کردن اسلایدها نیز بسیار کارآمد است. امتحانش کنید Hidden یا پنهان بودن یک اسلاید برای اسلایدهای توضیحی که به کمک Hyperlink به سراغشان می رویم. ولی نمی خواهیم در روال عادی نمایش دیده شوند و فقط در صورتی که رویشان کلیک کنیم نشان داده شوند کلی به کار می آید.
اسلایدها افقی یا عمودی
می توانید بگویید اسلایدها Lanscape و Portrait باشند. برای این کار سراغ Page Setup از منوی File بروید. نمی توان در آن واحد در یک نمایش هم اسلاید عمودی داشت و هم اسلاید افقی.
برای چنین هدفی بایستی دو نمایش جداگانه بسازید و در اولی یک لینک به دومی ایجاد کنید. نمایش اول دارای تنظیم صفحات افقی و نمایش دوم دارای تنظیم صفحات عمودی می باشد. در خاتمه نمایش دوم درباره آن را لینک به نمایش اول می کنید.
در حین اجرای یک پرزنتیشن برای متوقف ساختن یا ادامه دادن نمایش در پرزنتیشن کلید S و یا علامت بعلاوه را بفشارید برای ختمه نمایش اسلایدها Esc و یا Ctrl + Break را بفشارید.
برای رفتن به یک اسلاید با شماره خاص شماره اسلاید را وارد نموده Enter را فشارید. برای رفتن به اسلاید مخفی بعدی از کلید H استفاده کنید.
برای رفتن به اولین اسلاید 1+Enter را بفشارید و یا آنکه هر دو دکمه ماوس را همزمان دو ثانیه نگهدارید.
توقف نمایش اسلایدها
برای آنکه در حین نمایش متوقف شوید و یک صفحه با زمینه مشکی رنگ نشان داده شود کلیه B را بفشارید. برای نمایش یک صفحه یا زمینه سفید کلید W را بفشارید.
استفاده از اشاره گر ماوس به عنوان پرینتر
برای نمایش یا مخفی کردن اشاره گر ماوس و همینطور نوار ابزار Slideshow در حین نمایش کلید A و یا علامت مساوی را بفشارید. (بعضی وقتها علامت سفید اشاره گر ماوس روی زمینه نمایش ما خیلی توی چشم می آید) برای تبدیل اشاره گر ماوس به یک نقطه رنگی مثل یک پوینتر Ctrl + P کمک بگیرید.
برای مخفی کردن سریع نوار ابزار Slideshow کلید Ctrl + H و برای خاموش کردن آن ظرف 15 ثانیه Ctrl + U را بفشارید. برای نمایش دوباره اشاره گر ماوس Ctrl + A در خدمت شماست.
برای اجرای انیمیشن بعدی یا رفتن به اسلاید بعدی از N استفاده کنید. برای قبلی هم از P استفاده نمایید.
ساختن یک اسلاید خلاصه مطالب
اگر به طور خلاصه در یک اسلاید بخواهید بگویید که در اسلایدهای بعدی چه خواهید گفت یک اسلاید خلاصه مطالب بسیار کارآمد خواهد بود. برای این کار به نمایش Slide Sorter از منوی View بروید و در آنجا اسلایدهای مورد نظر برای خلاصه سازی را با پایین نگهداشتن کلید Shift انتخاب کنید. سپس از نوار ابزار Slide Sorter گزینه Summary Slide را انتخاب کنید. این اسلاید خلاصه به صورت پیش فرض به عنوان دومین اسلاید نمایش قرار می گیرد و حاوی تیتر اسلایدهای منتخب خواهد بود. خلاصه مطالب به طور پیش فرض دارای رئوس مطالب تیترهای اسلایدهای موجود می باشد.
به نقل از ترفندستان
برای اینکار:
توسط گوشی خود که سیم کارت ایرانسل در آن قرار دارد ، شماره 159 را شماره گیری نمایید.
همان طور که ذکر شد هر چقدر بخواهید میتوانید این موزیک را گوش کنید ، و همچنین شماره خود را بر روی این شماره دایورت کنید.
(با استفاده از این طرح و توسعه آن میتوان کارهای پیشرفته تری نیز صورت داد ، به عنوان مثال میتوان یک رادیوی رایگان راه اندازی کرد که به جای پخش تنها یک آهنگ ، موزیک های مختلفی را پخش کند و استفاده کنندگان این نوع سیم کارتها از یک رادیوی موزیک رایگان نیز بهره خواهند برد)
به نقل از ترفندستان
رمضان ، ماهی است که در آن قرآن فرو فرستاده شده است ؛ [ کتابی ] که مردم را راهنما و[ در بر دارنده ] نشانه های آشکار هدایت ومیزان تشخیص حق از باطل است . سوره مبارکه بقره آیه 185
درهای آسمان در شب اول ماه رمضان گشوده می شود وتا آخرین شب این ماه بسته نمی شود. پیامبر اکرم (ص)
بدبخت واقعی کسی است که این ماه را پشت سر گذارد و گناهانش آمرزیده نشود.
پیامبر اکرم (ص)
رمضان ، رمضان نامیده شد ؛ زیرا گناهان را می سو زاند . پیامبر اکرم (ص)
خداوند ماه رمضان را میدان مسابقه ای برای آفریدگان خود قرار داده تا با طاعتش برای خشنودی او از یکدیگر پیشی گیرند . امام حسن (ع )
از روایات معصومین (علیه السلام) این گونه استفاده می شود، که با شکستن توبه و ارتکاب دوباره گناه، خداوند متعال راه را بر روی بنده اش نمی بندد.
امام باقر (علیه السلام) می فرماید: مومن هرگاه توبه کند، خداوند او را می آمرزد، پس باید برای آینده پس از توبه، کار نیک انجام دهد. راوی در ادامه پرسید: اگر پس از توبه از گناه، باز گناه کند و دوباره توبه کند چگونه است؟
حضرت فرمود: آیا باور داری که بنده مومن از گناه خویش پشیمان شود و توبه کند و خداوند توبه اش را نپذیرد؟ عرض کردم: اگر چند بار این کار تکرار شود چطور؟ حضرت فرمود: هر گاه مومن به استغفار و توبه بازگردد، خداوند نیز به آمرزش او بر می گردد، زیرا خداوند زنده و مهربان است. (بحار الانوار، ج 6، ص 40)
البته همه این سخنان به معنای تجویز گناه بعد از توبه نمی باشد، بلکه مربوط به کسی است که توبه واقعی از گناه می کند و تمام شرایط آن را رعایت نماید مثل: پشیمانی و تصمیم بر ترک آن در آینده؛ اما با همه این احوالات اگر شخصی باز هم دچار وسوسه شد و مرتکب آن فتنه گردید، در چنین صورتی این گناه توبه گذشته اش را از بین نمی برد.
موفق باشید.
اگر انسان قرآن کریم را بشناسد و آن را سخن خداوند بداند که بدون واسطه با او سخن می گوید؛ اگر خداوند را به بزرگی و عظمت و لطف و رحمت و حکمت، شناخته باشد و ... آن گاه کلمه کلمه قرآن را با نور و پاکی و هدایت می داند و هیچ ارزشی در عالم نزد او بالاتر از انس با قرآن و سخن خالق نمی باشد. این راه انس با قرآن و نیاز فطری انسان از حیث فطری است. از نظر علمی، برای ارتباط و انس بیشتر با قرآن می بایست برنامه ای منظم و با حفظ شرایط مختلف لحاظ شود، که برای نمونه مواردی ذکر می شود:
1 ـ مهمترین راه انس پیدا کردن با قرآن، تلاوت آیات است، فرقی نمی کند که چه مقدار باشد، مهم این است که این ارتباط روزانه باشد.
2 ـ تدبر و تفکر به همراه تلاوت آیات. قرائت چند آیه کوتاه همراه با تفکر بهتر است از قرائت بدون تفکر، زیرا تفکر در معانی آیات موجب تنبه و آگاهی انسان می شود و این تنبه و آگاهی لازمه پیمودن راه کمال است که با انس و نزدیکی به قرآن آسان تر می شود.
3 ـ رعایت آداب ظاهری تلاوت قرآن، مانند داشتن وضو، رو به قبله بودن، حضور قلب و سایر آداب آن؛
4 ـ برای نزدیکی به هر چیز، هم رنگی و سعی در شباهت نیاز است، برای نزدیکی با قرآن که پاک است و مطهر می بایست از نظر نیت و اعمال پاک و پاکیزه باشیم، تا این هماهنگی در باطن هم موجب نزدیکی بیشتر شود، چنانچه قرآن کریم می فرماید:
«انه لقرآن کریم فی کتاب مکنون لا یمسه الا المطهرون»
قرآن کریم، در کتاب محفوظی جای دارد که غیر از پاکان نمی توانند به آن دست یابند. (واقعه 77 ـ 79)
دوست محترم، برای اطلاع بیشتر از چگونگی راه های انس با قرآن به کتاب کلید فهم زبان، مرتضی شجاعی، نشر فرهنگ قرآن)، مراجعه نمائید.
موفق باشید.
خانه ي فرزندان اميد در تير ماه سال 1381 با پذيرش 20 فرزند بي سرپرست و با نظارت اداره بهزيستي شهرستان گناباد تاسيس گرديد . فرزندان پذيرش شده پسر ودر سنين 6 تا 16 سال مي باشند كه به طور شبانه روزي در اين خانه سكونت داشته و از مزاياي محل سكونت غذا پوشاك تحصيل اياب و ذهاب به اماكن شهري مشاوره رواني – امور مددكاري اجتماعي بيمه و هزينه هاي درماني و فرهنگي از قبيل استفاده از كلاس هاي اوقات فراغت چون ( سفالگري ،معرق،قرآن و...) و حضورسرپرست داخلي بصورت شبانه روزي برخودار مي باشند . محل تامين اعتبار مالي،حمايت و نگهداري از اين كودكان كمكهاي خير خواهانه نيكوكاران بوده و در دو بخش امرار معاش ، امور روزمره و برنامه هاي آينده صرف مي شود. در حال حاضر محل اسكان اين فرزندان عزيز استيجاري مي باشد و به دليل محدوديتها مناسب و در شأن اين عزيزان نمي باشد.همچنين با پيگيريهاي مستمر اعضاء هيئت امنا اداره محترم اوقاف زميني به مساحت 1530 متر مربع واقع در خيابان امام خميني 15 براي احداث ساختمان دائمي تخصيص داده است با توجه به نقشه پيش بيني شده براي زيربنايي به مساحت 500 متر اين موسسه نياز مبرم به كمكهاي خيرخواهانه مردم شريف و خيّر شهرستان به منظور احداث هر چه سريعتر اين مركز حامي ايتام دارد.
افراد علاقه مند به يكي از صورتهاي زير مي توانند كمكهاي خود را به اين مركز ارائه نمايند.
1- تأمين بخشي از مصالح ساختماني
2- قبول بخشي از فعاليتهاي نيروي انساني ساخت و ساز
3- كمك مالي و نقدي از طريق واريز به حساب شماره 51160 بانك ملي شعبه آزادگان گناباد
4- قبول بازپرداخت بخشي از اقساط وام اخذ شده از نظام بانكي
5- كمك مالي مستقيم از طريق مراجعه به دفتر خانه فرزندان اميد و يا تماس با شماره 7220658
6- تامين بخشي از نيازهاي روزمره فرزندان
لازم به ذكر است بخشي از برنامه ريزي و سياستگذاري اين مركز را اعضاء هيئت علمي دانشگاهها و مراكز آموزش عالي شهرستان گناباد برعهده دارند.(دفتر موسسه خانه فرزندان اميد)
: عملى است مستحب، و عبارت است از اينكه انسان به قصد عبادت براى خدا، در مسجد توقّف كند، و اين عمل، داراى ثواب بسيار زيادى است.
اعتكاف،آب حيات بخش در كوير غفلتهاست
از آنجا كه اشتغال انسان به كار و زندگى و مسؤوليتهاى اجتماعى،گاهى موجب غفلت مىشود،و توجه به كار،گاه از توجه به هدف باز مىدارد و سبب مىشود وظيفه بزرگ ياد خدا و توجه به خود سازى و مبدا و منتهاى هستى فراموش شود.
غفلت از«خود»و«خداى خود»،بستر مرگ ارزشهاى انسانى و نقطه سقوط از پايگاه بلند خردورزى و عشق عرفانى و عامل پيوستن به زندگى پست و حيوانى است.
اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون(اعراف/179)
اعتكاف،بستر مناسب انديشه و تفكر و خردورزى است.
اعتكاف،تلاشى استبراى اينكه انسانهاى فرو رفته در غرقاب روزمرهگىها از فضاى پر التهاب روزانه به سوى«خويش»و«خداى خويش»باز گردند.
اعتكاف زمينه توبه و بازگشت است.بازگشتبه قرآن و معنويت،بازگشتبه دعا و استمداد از عالم غيب،بازگشت از«خودمدارى»به«خداگرايى»آنها كه مسؤوليتهاى حساستر و بزرگترى دارند،بيش از ديگران به اعتكاف و خودسازى نياز دار ند.
اعتكاف،توقفى ناآگاهانه در مسجد نيست.صرف درنگ و مكث و«حبس خويشتن»در مسجد، بدون عشق به عبادت و قصد قربت نيست.
اعتكاف،لميدن خوابيدن و چرت زدن و احيانا وقت گذرانى بيكاران و گردهمايى تفريحى-سياحتى در مساجد بزرگ شهر نيست.
در اعتكاف كسانى كه كار دارند و زياد هم كار دارند،و غرق دنياى اقتصاد و سياست و هنر و مطبوعات و غيره هستند،بايد از توليد و توزيع و طرح و برنامههاى اقتصادى و سياسى و فرهنگى و نظامى و كار و زندگى فاصله بگيرند و به همآهنگى كار و تلاش و فعاليتها،با رضاى خدا و وظيفه مكتبى بيانديشند.تنظيم فكر و انديشه و عمل،با معيارهاى الهى را تمرين كنند.
كار براى امت و تامين حوائج نيازمندان،تشييع پيكر شهيدان و مؤمنان،عيادت بيماران و هر كارى كه در آن،خود مطرح نيست و انگيزه الهى دارد،با اعتكاف سازگار است و حتى در برخى احاديث قضاى حوايج مؤمنان از اعتكاف برتر شناخته شده است.
اعتكاف،دوره كوتاه مدت خود سازى است،كه حداقل سه روز طول مىكشد و انسان را از حاكميت غريزهها،عادتها و اشتغالات معمول زندگى آزاد مىسازد.
اعتكاف،محو خود خواهى در امواج بلند خداگرايى و خدمتبه امت اسلامى است.
اعتكاف،برون رفتن از خانه خويش و مصمم شدن بر حضور در خانه حضرت حق است. عبادتى مستحبى و تقرب جويانه و داوطلبانه است كه روزه روز سوم آن رنگ وجوب مىگيرد.
اعتكاف،گريز از لذت گرايى و هر گونه التذاذ جنسى و مهار حس خود محورى و برترى جوئى و بازگشت از قبله ديناگرايان به سمت و سوى قلب و قبله هستى است. خود سازى،محاسبه نفس،توبه و نيايش،نماز و تلاوت قرآن و استمداد از آستان قدس ربوبى ازديگربركات«اعتكاف»است.(محمدحسين فلاح زاده
بدانكه شب جمعه اول ماه رجب را ليله الرغايب ميگويند و از براي آن عملي را حضرت رسول (ص) وارد شده با فضيلت بسيار كه سيد در اقبال و علامه در اجازه بني زهره نقل كرده اند از جمله فضيلت او آنكه گناهان بسيار بسبب او آمرزيده شود و آنكه هر كه اين نماز را بگذارد چون شب اول قبر او شود حقتعالي بفرمايد ثواب اين نماز را به سوي او به نيكوتر صورتي با روي گشاده و درخشان و زبان فصيح پس با وي گويد اي حبيب من بشارت باد تو را كه نجات يافتي از هر شدت و سختي ، گويد تو كيستي بخدا كه من رويي بهتر از روي تو نديدم و كلامي شيرين تر از كلام تو نشنيده ام و بويي بهتر از بوي تو نبوئيدم. گويد من ثواب فلان نمازم كه در فلان شب از فلان ماه از فلان سال بجاي آوردي آمدم امشب بنزد تو تا حق تو را ادا كنم و مونس تنهايي تو باشم و وحشت را از تو بردارم و چون در صور دميده شود من سايه بر سر تو خواهم افكند در عرصه قيامت پس خوشحال باش كه خير از تو معدوم نخواهد شد هرگز.
وكيفيت آن چنان استكه روز پنج شنبه اول آنماه را روزه ميداري چون شب جمعه داخل شود مابين نماز مغرب و عشا دوازده ركعت نماز ميگزاري هر دو ركعت به يك سلام و در هر ركعت از آن يك مرتبه حمد و سه مرتبه انّا أنزلناه‘ و دوازده مرتبه قل هوالله احد ميخواني و چون فارغ شدي از نماز هفتاد مرتبه ميگوي« اللهم صل علي محمد النبي الامّي و علي اله» پس بسجده ميروي و هفتاد مرتبه ميگويي « سبّوحٌ قدوسٌ رَبّ الملائكة وَ الرّوح» پس سر از سجده بر ميداري و هفتاد مرتبه ميگويي « رَبِّ اغفِر و أرحَم و تَجاوَز عَمّا تَعلَم إنَّك أنتَ العَلي الأعظَم» پس باز بسجده ميروي و هفتاد مرتبه ميگويي «سبّوحٌ قدوسٌ رَبّ الملائكة وَ الرّوح» پس حاجت خود را مي طلبي كه إن شاء الله برآورده خواهد شد
برخى، معتقدند كه شب آرزو ها ( ليلهالرغائب)، شبجمعهاى از ماه مبارك رجب است كه پنجشنبهى آن هم، از ماه مبارك رجب باشد.
و بعضى ديگر، مىگويند كه شب نخستين جمعهى ماه مبارك رجب، ليلهالرغائباست، چهپنجشنبهى آن، از ماه مبارك رجب باشد و چه نباشد.
روزه و نماز اين شب عزيز دوازده ركعتبين نماز مغرب و عشا، است.
ماه رجب نويد بخش قلب هاي عاشقان پاك و الهي است .
ماه رجب روشناي ديده ي دل و طراوت روح و جان است
رجب فرصت پرواز است از اينجا به آن نميدانم كجايي كه ما از آنجا آمده ايم.
ماههاي رجب، شعبان و رمضان در شرافت تمامند و روايات بسياري در فضيلتشان وارد شده است كه در اينجا به تعدادي اشاره مي نماييم:
پيامبر اعظم(ص): « ماه رجب ماه بزرگ خداست و ماهي در حرمت و فضيلت به آن نميرسد و قتال با كافران در اين ماه حرام است و رجب ماه خداست و شعبان ماه من است و ماه رمضان ماه امت من است كسي كه يك روز از ماه رجب را روزه دارد مستوجب خشنودي بزرگ خدا گردد و غضب الهي از او دور گردد و دري از درهاي جهنم برروي او بسته گردد.»
امام صادق (ع) از قول پيامبر اعظم(ص): « ماه رجب ماه استغفار امت من است پس در اين ماه بسيار طلب آمرزش كنيد كه خدا آمرزنده و مهربان است و رجب را اصّب ميگويند زيرا كه رحمت خدا در اين ماه بر امت من بسيار ريخته شود پس بسيار بگوييد؛ ( أستَغفِر الله و أسئله ألتوبَةَ ).»
امام كاظم (ع): « هركه يك روز از ماه رجب را روزه بدارد آتش جهنم يكساله راه از او دور شود و هركه سه روز از آن را روزه دارد بهشت او را واجب شود .»
امام كاظم (ع): « رجب نام نهري است در بهشت از شير سفيد تر و از عسل شيرين تر هر كه يك روز از رجب را روزه دارد البته از آن نهر بياشامد.»
اعتماد به نفس، يعنى انسان با شناختى كه از استعدادها و توانايىهاى خود دارد، آنها را دست كم نگيرد و بدون هيچ ترس و نگرانى، تصميم به انجام كارهاى مهم بگيرد. اين مفهوم، در فرهنگ اسلامى، با مفهوم زيباترى چون توكل، وقتى گره مىخورد، معناى دقيقترى مىدهد؛ زيرا توكل كه سپردن نتيجه هر كارى به خداست، باعث مىشود تا اعتماد به نفس، در انسان به شدت افزايش يابد؛ زيرا باور كردن اين مفهوم، به انسان اين آگاهى را مىدهد كه پشتيبان و حمايت كننده استعدادهاى درونى انسان، قدرت لايزال الهى است كه او را بر انجام هر كارى قادر مىسازد. قرآن مىفرمايد: «من يتوكل على الله فهو حسبه؛ هر كس بر خدا توكل كند، پس خداوند او را از هر چيزى بىنياز مىكند».
اعتماد به نفس، انسان را مستقل و دور از هرگونه وابستگى بار مىآورد و براى انجام دادن مسئوليتهاى فردى و اجتماعى، با توجّه به توانايىهاى خويش، به ميدان عمل مىكشاند. اعتماد به نفس، سبب مىشود تا فرد مسئوليتهاى خويش را با اطمينان كامل انجام دهد و با افزايش قابليتها و توانايىهايش، از هرگونه توقف و سكون بپرهيزد. در واقع، اعتماد به نفس، به معناى باور كردن قابليت انسانى خويش، روبهرو شدن فعال با رويدادهاى زندگى و انجام دادن درست وظايف است. بنابراين، اعتماد به نفس، از درون فرد سرچشمه مىگيرد؛ نه از بيرون. افرادى كه از اعتماد به نفس كافى برخوردارند، استقلال عمل دارند و مسئوليتپذير و پيشرفت گرايند؛ ناكامىهاى زندگى را مىپذيرند؛ بر ايجاد رابطه با ديگران توانايند و از هرگونه گوشهگيرى، دورى مىجويند.
از طرف ديگر، آنان كه ضعف اعتماد به نفس دارند، از مشكلات زير رنج مىبرند:
1. احساس خود كم بينى؛
در اكثر اعمال و نگرشهاشان احساس عدم اطمينان و درماندگى مىكنند؛ خود را در مواجهه با مشكلات، ناتوان مىبينند و جملاتى چون نمىتوانم اين كار را انجام دهم، هرگز قادر به يادگيرى در سطوح عالى نيستم و توان نيل به مراتب عالى را ندارم، هميشه ذهن اين افراد را به خود مشغول مىكند.
2. بروز احساسات و عواطف منفى؛
رفتار اين افراد، حاكى از نوعى خشونت، بىقيدى و بدخلقى است. به سبب عدم پذيرش محورى به نام «خود»، اين افراد همواره در انعكاس علايق خويش با ترديد و تغيير رو به رو هستند و توان ابراز رفتار عاطفى مناسب را ندارند.
3. گريز از موقعيتهاى نگرانزا؛
در برابر فشارهاى روانى، به ويژه ترس و خستگى و آن چه موجب آشفتگىاش شود، بسيار كم تحمّلند؛ حتّى ممكن است امتحانات درسى، برايشان بحرانهايى اضطراب زا فراهم آورد و به عدم موفقيتشان منجر شود.
4. نوميدى؛
يأس از دستيابى به اهداف، رايجترين ويژگى اين افراد است.
5. كمرويى؛
يكى از شايعترين صفات اين افراد، كمرويى است و آنها معمولاً در روابط اجتماعى با مشكلات جدى روبهرو هستند.
عواملى كه در جهت تقويت اعتماد به نفس مؤثرند، عبارتند از:
1. استعدادهاى خود را هر چه بيشتر بشناسيد.
شناخت استعدادها و قابليتهاى خويش، مىتواند در كسب اعتماد به نفس، مفيد واقع شود و انسان را از دام نوميدى رها سازد. بدين منظور، استعدادها و توانمندىهاى مختلف علمى، ورزشى، هنرى، كلامى و... خويش را يادداشت كنيد و هر روز آنها را براى خود بخوانيد.
2. بر توانايىها و موفقيتهاى گذشتهتان تكيه كنيد.
بايد بر توانايىهاى خويش تكيه كنيد و ضمن مرور موفقيتهاى گذشته، آنها را در كانون تمركز و توجّه خود قرار دهيد.
3. گذشته ناموفق و شكستها را فراموش كنيد.
اگر تصورى نامطلوب از گذشته داريد، به دست فراموشى سپاريد. تصور نامطلوب، اجازه نمىدهد تا به تغييرات خويش پى ببريد و حقيقت كنونىتان را دريابيد.
4. خود را مثبت ارزيابى كنيد.
درباره خويش، مهربان باشيد و شخصيتتان را با ديد مثبت ارزيابى كنيد. در شايستگى خويش، ترديد نكنيد و خود را با صفات خوب تفسير كرده، در انجام كارها توانا بدانيد.
5. ريسك كنيد.
روى تجربيات جديد، با ديد يادگيرى بيشتر، فعاليت كنيد و از شكست نهراسيد. اگر اين گونه عمل كنيد، امكانات جديدى براى شما فراهم مىآيد و حس خويشتن پذيرىتان تقويت مىشود.
6. از خواهشهاتان بكاهيد.
عزّت و سربلندى انسان، در گرو عدم درخواستهاى مكرّر از ديگران است. تا مىتوانيد به خود متكى باشيد و به آن چه هستيد و داريد، اكتفا كنيد تا اعتماد به نفس بيشترى به دست آوريد.
7. خود را با ديگران مقايسه نكنيد.
هرگز خود يا موفقيتهاتان را با ديگران مقايسه نكنيد و همواره به رقابت با خويش بپردازيد؛ زيرا هر كس از شرايط و امكانات خاص خود برخوردار است.
8. ارتباط با خدا را حفظ و تقويت كنيد.
مهمترين روش كسب اعتماد به نفس، ارتباط با خداوند ونيايش با اوست. وقتى بتوانيد حضور در محضر خالق هستى و كمال مطلق را احساس و به او تكيه و اعتماد كنيد، بزرگىاش را دريابيد، به او بپيونديد و بر او توكل كنيد، به بزرگى شخصيت خويش، آگاه خواهيد شد. بنابراين، با توكل و تكيه كردن بر قدرت خداوند و سپردن نتيجه هر كارى به خدا، اعتماد به نفس خود را صد چندان كنيد.
9. از هدفهاى كوچك و متوسط شروع كنيد.
يكى از علل شكستهاى مكرر افراد كه منجر به احساس خودكم بينى و از دست دادن اعتماد به نفس مىشود، در نظر گرفتن هدفهاى بزرگ و دست نيافتنى است. براى اين كه به خودباورى و اعتماد به نفس برسيم، لازم است ابتدا از يك هدف كوچكتر شروع كنيم تا با دست يافتن به آن و چشيدن طعم موفقيت، اعتماد به نفس در ما تقويت شود.
توكل از ماده وكالت، به معناى سپردن كارها به خداوند و اعتماد بر لطف اوست. راغب اصفهانى در مفردات مىنويسد: «توكل» اگر با حرف «على» بيايد، به معناى اعتماد كردن مىباشد.
سيد عبدالله شبر، يكى از عالمان بزرگ اخلاق در تفسير توكل مىنويسد: «توكل، منزلى از منزلهاى دين و مقامى از مقامات اهل يقين، بلكه از درجات مقربين است. حقيقت توكل، همان اعتماد قلبى در همه كارها بر خداوند و صرف نظر كردن از غير اوست و اين، منافاتى با تحصيل اسباب ندارد؛ مشروط بر اين كه اسباب را در سرنوشت خود، اصل اساسى نشمرد. بنابراين، توكل به معناى ترك فعاليت و كوشش جسمانى و تدبير عقلانى نيست؛ چون اين كار، در شريعت مقدس، حرام و قبيح است و در شرع مقدس اسلام، تلاش در امورى مانند صنعت، زراعت و ساير راههاى به دست آوردن روزى و تأمين معاش، امرى مطلوب و مورد تأكيد است.1
بنابراين، توكل، مفهوم ظريف و دقيقى دارد كه در عين توجه داشتن به عالم اسباب، انسان را از غرق شدن در آن و دل بستن به غير خدا و آلودگى به شرك، باز مىدارد. انسان، بايد با كمال قدرت و قوت، از هر گونه وسيله مشروع براى پيروز شدن بر مشكلات بهره گيرد و موانع را از سر راه خود بردارد و با اين حال، متكى به لطف پروردگار و قدرت بىپايان او باشد و پيروزى را تنها از او بداند.
رسول گرامى اسلام صلىاللهعليهوآله از جبرئيل عليهالسلام مىپرسد: «توكل بر خداوند متعال چيست؟ جبرئيل عليهالسلام در پاسخ گفت: حقيقت توكل، علم و آگاهى به اين است كه مخلوق، نمىتواند زيانى برساند و نه سودى و نه چيزى ببخشد و نه از آن باز دارد و نيز توكل، مأيوس شدن از خلق است (يعنى همه چيز را از خدا و به فرمان او بداند).2
در حديث ديگرى مىخوانيم كه توكل اين است كه از غير خدا نترسى.3
از اين تعبيرات، به خوبى استفاده مىشود كه روح و حقيقت توكل، بريدن از مخلوق و پيوستن به خالق است. در عين حال، در روايات اسلامى اين معنا كه مفهوم توكل، ترك استفاده از اسباب و وسايل عادى است، به شدت نفى شده است. در حديث معروفى چنين آمده است: مرد عربى در حضور پيامبر صلىاللهعليهوآله شتر خود را رها كرد و گفت: «توكلت على الله».
پيامبر اكرم صلىاللهعليهوآله فرمود: شتر را پايبند بزن و سپس توكل بر خدا كن (با توكل زانوى اشتر ببند).
اصولاً مشيّت خداوند بر اين قرار گرفته كه مردم در اين عالم براى رسيدن به مقصود، از اسباب وسايل موجود كمك بگيرند. امام صادق عليهالسلام مىفرمايد: «اراده الهى بر اين قرار گرفته كه همه چيز مطابق اسباب جريان يابد، به همين جهت براى هر چيزى سببى قرار داده است.5
بنابراين، بىاعتنايى به عالم اسباب، نه تنها توكل نيست، بلكه به معناى بىتوجهى به سنتهاى الهى است و اين، با روح توكل، ناسازگار است.
به طور خلاصه، توكل بر خداوند، يعنى اعتماد كردن به او و واگذار كردن كار به او و تسليم اراده او بودن و استقلال ندادن به اسباب و توجه كامل به مسبب الاسباب (خداوند)؛ يعنى در عين استفاده از اسباب، توجه داشته باشيم كه اسباب، از خود چيزى ندارند و در تأثير، مستقل نمىباشند؛ بلكه تكيهگاه آنها نيز خداوند متعال است.6
برخى آثار و ثمرات توكل بر خداوند عبارتند از:
1. قوت قلب؛ امير مؤمنان عليهالسلام مىفرمايد: «ريشه و اصل قوت قلب، توكل بر خداست».7
2. رام شدن دشوارىها و آسان گشتن اسباب؛ امير مؤمنان عليهالسلام مىفرمايد: «هر كس بر خدا توكل كند، سختىها در برابرش رام و اسباب و وسايل، براى او آسان و هموار مىگردد».8
3. شكستناپذير شدن؛ حضرت باقر عليهالسلام مىفرمايد: «هر كس بر خداوند توكل و اعتماد كند، شكست نمىخورد و هر كس به دامن او چنگ زند، مغلوب نمىگردد».9
روزي مردي خواب عجيبي ديد . ديد كه رفته پيش فرشته ها و به كارهاي آنها نگاه مي كند.
هنگام ورود دسته ي بزرگي از فرشتگان را ديد كه سخت مشغول كارند و تند تند نامه هايي را كه توسط پيكها از زمين مي رسند باز مي كنند و آنها را داخل جعبه مي گذارند .
مرد از فرشته پرسيد : شما داريد چه كار مي كنيد؟
فرشته گفت : اينجا بخش دريافت دعاهاست و ما دعاها و تقاضاهاي مردم از خدا را تحويل مي گيريم.
مرد جلوتر رفت و ديگر فرشته اي را ديد كه كاغذهايي را داخل پاكت مي كنند و آنها را توسط پيكي به زمين مي فرستند.
مرد پرسيد كه شما چكار مي كنيد؟
يكي از فرشتگان با عجله گفت كه كار ما ارسال است و ما الطاف و رحمتهاي خداوند را براي بندگان به زمين مي فرستيم.
مرد كمي جلوتر رفت و يك فرشته را ديد كه بيكار نشسته. مرد با تعجب از فرشته پرسيد : شما اينجا چكار مي كنيد و چرا بيكاريد؟
فرشته جواب داد : اينجا بخش تصديق جواب است و مردمي كه دعاهاشان مستجاب شده بايد جواب بفرستند ولي فقط عده بسيار كمي جواب مي دهند .
مرد از فرشته پرسيد كه مردم چگونه مي توانند جواب بفرستند؟
فرشته پاسخ داد : بسيار ساده است . فقط كافي است كه بگويند :خدايا شكر.
1ـ خداوند در نخستين آيات سوره بقره (آيات اول تا دهم) چند دسته از انسانها را معرفي مي نمايد؟ به ترتيب نام ببريد.
2ـ در آيه 207 سوره بقره چه موضوعي مطرح شده و راجع به چه شخصيتي است؟
3ـ موضوع عزير يا ارمياي پيامبر در كدام يك از آيات زير مطرح شده است؟
الف) 259بقره ب) 260 بقره ج) 258 بقره
4ـ با توجه به آيه 92 سوره آل عمران چه موقع انسان به مقام نيكوكاران و خاصان خدا مي رسد؟
5ـ در كدام آيه سوره آل عمران موضوع امر به معروف و نهي از منكر به صورت گروهي و منظم مطرح شده است؟
الف) آيه 104 ب) آيه 110 ج) آيه120
6ـ در آيه 159 سوره آل عمران مهمترين عامل جذب نيروي مردمي در سيره پيامبر كدام است؟ الف) خوش خلقي پيامبر ب) مال حضرت خديجه ج) شجاعت پيامبر
7- عامل امتحان انسان در آيه 28 سوره انفال چه چيز بيان شده است؟
8- كدام عامل دروني در مؤمن باعث پوشاندن گناهان مي شود؟ (با مراجعه به سوره انفال مشخص كنيد.)
9- آنچه در آيه 96 سوره اعراب به عنوان كليد فتح ابواب بركات آسمان به زمين مي شود چيست؟
10- قوم كداميك از پيامبران الهي به كم فروشي مشهور بودو به زلزله نابود شد؟
11- تحديد هاي فرعون نسبت به ساحران چه بود و آنها چه جوابي دادند؟
1۲- خداوند وظيفه نمازگزاران را در هنگام سفر و مريضي چگونه بيان نموده است ؟(با استفاده از آيه 43 سوره نساء)
۱۳- خداوند بدن کدامیک از ستمگران را برای عبرت خلق و بازماندگانش پس از غرق شدن به ساحل انداخت؟
۱۴- چرا در آیه ۴۱ سوره یونس پیامبر به قومش می گوید عمل من برای خودم و عمل شما برای خودتان؟
۱۵- خداوند در آیه ۱۲۲ سوره توبه وظیفه مسلمانان را در قبال حفظ دین چگونه بیان نموده است؟
جوايز مسابقه طي جشني كه در روز عيد سعيد فطر در محل مسجد برگزار مي شود به برندگان اهدا خواهد شد.
مردي از اعراب سؤالاتي خدمت پيامبر(ص) عرضه كرد و حضرت چنين پاسخ فرمودند:
عرض كرد: مي خواهم درنامه عمل من گناه نباشدو هيشه خير وخوبي باشد؛ فرمود: به پدر و مادر نيكي كن.
عرض كرد: مي خواهم از خاصان درگاه خدا باشم ؛فرمود: شب و روز قرآن بخوان.
عرض كرد: مي خواهم هميشه دل من روشن باشد؛فرمود: مرگ را فراموش كن.
عرض كرد: مي خواهم هميشه در رحمت حق باشم؛ فرمود: با خلق خدا نيكي كن.
عرض كرد: مي خواهم از دشمن به من آفتي نرسد؛ فرمود: توكل به خدا كن .
عرض كرد: مي خواهم در چشم مردم خار نباشم؛ فرمود: پرهيزگار باش .
عرض كرد: مي خواهم عمر من طولاني باشد؛ فرمود: صله ي رحم كن.
عرض كرد: مي خواهم روزي من وسيع گردد؛ فرمود: هميشه با وضو باش.
عرض كرد: مي خواهم به آتش دوزخ نسوزم؛ فرمود: چشم وزبان خود را ببند.
عرض كرد: مي خواهم بدانم گناهانم به چه چيز ريخته مي شود ؛ فرمود: به تضرع و توبه به حال بيچارگي.
عرض كرد: مي خواهم سنگين ترين مردم باشم ؛ فرمود: از كسي چيزي مخواه.
عرض كرد: مي خواهم پرده عصمتم دريده نشود ؛ فرمود:پرده كسي را ندر.
عرض كرد: مي خواهم گورك تنگ نباشد؛ فرمود: مداومت كن به قرائت سوره تبارك.
عرض كرد: مي خواهم مال من بسيار شود؛فرمود: مداومت كن به قرائت سوره واقعه هر شب.
عرض كرد: مي خواهم فرداي قيامت ايمن باشم؛فرمود: ميان شام و خفتن به ذكر خداوند مشغول باش.
عرض كرد: مي خواهم خداي تعالي را در نماز حاضر يابم؛ فرمود: در وقت ساختن وضو بسيار دقت كن.
عرض كرد: مي خواهم از خاصان باشم ؛ فرمود: در كارهاي راستي و درستي پبشه كن.
عرض كرد: مي خواهم براي من عذاب قبر نباشد؛ فرمود: جامه خود را پاك نگه دار.
قصد دارم يك ترفند جالب را به شما معرفي كنم كه با استفاده از آن مي توانيد به مدت زمان روشن بودن و كاركرد مانيتور خود از زمان شروع به كار آن پي ببريد . لازم به ذكر است كه اين ترفند تنها مخصوص مانيتور LG است . براي اين كار وارد منوي اصلي تنظيم مانيتور شويد.يك صفحه باز مي شود . در اين صفحه با استفاده از كليد هاي بالا ، پايين موجود بر روي مانيتور به قسمت SETUP كه آيكون آن يك انگشت دست مي باشد برويد.حال دكمه SELECT برويد و با استفاده از دكمه هاي چپ و راست زبان منو را به زبان ژاپني تغيير دهيد . هم اكنون خواهيد ديد كه در پايين صفحه منو ،مدت زمان روشن بودن مانيتور شما از بدو شروع به كار نشان داده خواهد شد. (عبارت HR مخفف HOUR به معني ساعت است.)
رحلت حضرت خديجه كبري (س) همسر گرامي پيامبر اعظم ؛ حضرت محمد مصطفي(ص) و اولين زن مسلمان در دهم رمضان سال دهم بعثت (سال عام الحزن) بر همه مسلمانان جهان تسليت باد.
1- ايمان به مبدأ و معاد تنها به اعتقاد قلبي و اقرار به لسان، شرط لازم هست ولي شرط كافي نيست، ورود به مرحله اجرايي و عمل به اركان، ايمان را به درجه كمال مي رساند. آنان كه مي گويند: ما خدا را در قلب قبول داريم و با زبان نيز شهادت مي دهند ولي از انجام عبادات مانند اقامه نماز و گرفتن روزه به بهانه عدم نياز خداوند متعال، سرباز مي زنند با مراحل ايمان- كه پيام مولا حضرت علي(ع) است- همخواني ندارند.
2- امساك از خوردن و آشاميدن و مبارزه با لذتهاي جسماني و دوري از ساير مبطلات روزه، ويژه آداب و آئين اسلام نبوده بلكه «صيام» در اديان قبل از اسلام بوده است. راز و رمز روزه داري، مراقبت از نفس، كنترل چشم و زبان، گوش و پرهيز از محرمات از يكسو، تلاوت قرآن، صله ارحام، رسيدگي به وضع معيشتي ايتام و مساكن و درك مفاهيم قرآني و عمل به دستورات وحي بهمراه اخلاص از سوي ديگر، رسيدن به تقواي الهي است.
3- بيماران و مسافران از گرفتن روزه معافند و پس از بهبودي و رجعت از مسافرت، در ماههاي بعدي بايستي كسري يك ماه را جبران نمايند تا در زمره شايستگان قرار گيرند.
4- آنان كه همانند پيرمردان، پيرزنان، سالخوردگان، زنان شيرده، به مشقت و زحمت مي افتند و طاقت و توانمندي اين عمل عبادتي را ندارند از آن معافند و تكليف شرعي با اطعام مساكين به ميزان هر روزه ده سير طعام خوراكي را مي توانند محقق سازند.
5- تنها ماهي كه در كتاب آسماني اسلام بطور شفاف قيد شده فقط «رمضان» است و بس. آمار ساير ماهها منجمله تعداد ماههاي حرام در آن قيد شده ولي نام ساير ماهها در آن ديده نشده است و اين امر استثنايي از اهميت و جايگاه رفيع اين ماه حكايت مي كند.
6- نزول قرآن -كه كتاب هدايت و داراي مؤلفه هاي تميز حق از باطل- راهكارهاي اجرايي زندگي و حياتي و اسامي و وصول به سعادت دنيوي و اخروي است- در ماه مبارك رمضان- اتفاق افتاد. جالب توجه است كه انجيل، تورات، زبور و صحف در همين ماه بر پيامبرانش نازل و ابلاغ مي گردد.
7- واژه «رمضان» از ريشه «رمض» گرفته شده كه به معناي باراني كه اول پاييز مي بارد و هوا را از خاك و غبارهاي تابستان پاك مي كند و يا به معناي داغي سنگ از شدت گرماي آفتاب است پيامبر خدا فرمودند: «اِنَّما سُمِّيَ رَمضان لانّه يُرمَضُ الذُنوبَ» يعني اين ماه رارمضان ناميدند چون گناهان را ميزدايد. انسان گنهكار مي تواند از طريق توبه، استغفار، ترك معاصي، پرداخت حق الناس، در كوره گناه سوزي ذوب گردد.
8- اقامه نماز، ايتاي زكوة، سفر حج، پرداخت خمس و زكوة توسط ملكف، در معرض ديد ديگران قرار مي گيرد ولي روزه تنها عبادتي است كه نمود خارجي ندارد. فقط خداي متعال از درون صائم مطلع است.
9- گرسنگي و تشنگي روزه دار، يادآور گرستگي و تشنگي روز قيامت در آخرت و يادآور حال مساكين و محرومان بي غذا در دنياست.
10- تبديل سه وعده غذا به دو وعده در ماه صيام و واگذاري يك وعده به فقرا، موجب بهبودي امور اقتصادي آنان مي گردد و ايجاد عاطفه بين قشر مرفه و مستضعف اتفاق مي افتد. دادن افطاري به روزه داران انفاق و ايثار عدم دلبستگي به دنيا را به ارمغان مي آورند.
11- اگر صفت مذموم پرخوري در سحر و بهنگام افطاري كنار رود و سد جوع در حد متعارف صورت پذيرد. بيمه سلامتي يكساله و راحت باش يكماهه دستگاه گوارش فراهم مي آيد. چربي خون و مواد زائد از بدن خارج مي گردد.
12- معراج حضرت ختمي مرتبت(ص) و سير در عالم بالا در ماه مبارك رمضان درشب هفدهم، 6 ماه قبل از هجرت صورت مي پذيرد و در ليلة القدر هم فرشتگان عرش به فرش نزول اجلال مي كنند تا سلامت و خير را بين عبادالله توزيع كنند و شب زنده داران مي توانند تقديرات شايسته اي را براي خويش از حضرت دوست درخواست كنند و اگر گدا كاهل بود صاحب خانه تقصير نخواهد داشت. شهادت مولاي متقيان در 21 رمضان، پيام آور نهايت عشق عشق معبود به عابد است.
13- اگر خروجي يك ماه روزه داري، اجراي پرهيزكاري و رعايت حلال و حرام امور دنيوي باشد علامت قبولي طاعات در ماه صيام خواهد بود و سلام بر آنكه در اين ماه هدايت پذيرد و شيطان را از دستور كارش خارج نمايد.
آرزوي برزخيان
رسول خدا (ص)فرمود: هيچ روزي نيست مگر اينكه فرشته اي ( درقبرستانها حضور مي يابدو) بين قبرها(خطاب به مردگان ) مي گويد: «شما بر حال چه كسي غبطه مي خوريد؟» مي گويند : بر حال اهل مساجد زيرا كه آنان نماز مي گزارند و روزه مي گيرند و ما چنين قدرتي نداريم.»( و مهلت و فرصت را از دست داده ايم.)
مستدرك الوسائل، ج 1 ص 227.



